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當(dāng)代藝術(shù)家徐梓峻、徐浩然兄弟
從2010年5月到2011年，在短短一年多點(diǎn)時(shí)間里，四幅當(dāng)代油畫作品在北京、江蘇等地的慈善拍賣中，共計(jì)拍賣了人民幣七百多萬元，所得款項(xiàng)全部捐贈(zèng)給了遠(yuǎn)東慈善基金會(huì)、中國青少年發(fā)展基金會(huì)勝者愛心基金、中國婦女發(fā)展基金會(huì)善基金等等慈善機(jī)構(gòu)，其中一張單幅油畫還創(chuàng)出了人民幣290萬元的義賣價(jià)格，油畫的作者是誰?為何有此豪情善舉?
油畫的作者是來自于紅土高原——云南的徐浩然與徐梓峻這對(duì)親兄弟，剛過知天命之年的哥哥徐梓峻，15歲考入四川美術(shù)學(xué)院本科學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在云南省文化館從事美術(shù)工作至今，作品不斷推陳出新，多次在國內(nèi)外舉辦各種畫展并獲獎(jiǎng)。弟弟徐浩然是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京大學(xué)博士后，當(dāng)今頗有影響的品牌戰(zhàn)略與管理專家，國內(nèi)第一個(gè)大型民企首席品牌官，被授予享受政府特殊津貼專家。雖然他們的經(jīng)歷和專業(yè)不一樣，但在藝術(shù)觀念上，兄弟倆有著血脈相連的共識(shí)。在近40多年的人生經(jīng)歷中，他們扮演過不同的角色，可謂風(fēng)雨兼程、悲欣交集，然而也正是這些豐富而精彩的閱歷，蓄養(yǎng)了他們的藝術(shù)思想，歷練了他們的藝術(shù)品質(zhì)。
魯迅說“民族的，就是世界的”，只有來自民族大眾的東西，經(jīng)過千百年提煉升華，才具有生命力和持久力，才能被世界認(rèn)同。為此，兄弟倆把最具象征中國文化精神底蘊(yùn)的漢字作為他的藝術(shù)策略，解構(gòu)出是是非非的“漢字人”男女圖式，在保留漢字結(jié)構(gòu)基因的同時(shí)，以這種全新的象形文字“漢字人”作為他們創(chuàng)作的藝術(shù)語境，把中國古代名畫作為背景，試圖在古老中消解當(dāng)代藝術(shù)的當(dāng)代性(感性)，從而保留它的自在性(理性)。在徐氏兄弟的這些圖畫中，我們看到了多重的層次感、精妙的筆觸、中國畫特有的肌理效果……顯然，作者想通過作品的層次性、復(fù)雜性對(duì)生命意識(shí)進(jìn)行顛覆，對(duì)傳統(tǒng)思潮進(jìn)行顛覆，這是作者的思考，是作者的迷茫，更是作者真實(shí)的批判。
現(xiàn)實(shí)和理想的沖突、現(xiàn)代和傳統(tǒng)的糾結(jié)、繼承與創(chuàng)造的憂郁、設(shè)計(jì)和藝術(shù)的聯(lián)姻……凡此類兩難問題，大都是“活著”的人和藝術(shù)家們每天所面對(duì)和思考的問題。不過從現(xiàn)象中抽回到本質(zhì)，也即當(dāng)我們直接面對(duì)“活著”這個(gè)最終命題的時(shí)候，人們卻常常不敢面對(duì)，也無從下手，通過藝術(shù)的手段來表現(xiàn)這個(gè)生命哲學(xué)問題就更覺得難了。然而，兄弟倆偏偏借用藝術(shù)的手段將這一哲學(xué)命題拷問到底。他們選擇中國古代大家熟識(shí)的圖式來表現(xiàn)生命哲學(xué)這一日常的命題。同時(shí)，他們又借極其形象的中國文字來表現(xiàn)生命哲學(xué)的復(fù)雜性、難解性。平靜細(xì)膩的底色與囂張沖突的文字圖式混搭在一起，讓讀者心潮澎湃。讀者一邊欣賞底色的平靜、細(xì)膩、歷史感，一邊被隨之而來與之沖突的文字圖形敲擊著并一點(diǎn)一點(diǎn)打開了沉睡已久的心門。
中國的文字實(shí)際上就是圖形符號(hào)。藝術(shù)家再次對(duì)它進(jìn)行加工處理，在經(jīng)過加工處理后，文字的身份就變得多樣化了。它既是一個(gè)圖像，又是一個(gè)詮釋者，還同樣是一個(gè)搗亂者。它顛覆了畫面所有原來的意味。本來文字在中國畫中起到的作用是畫龍點(diǎn)睛，現(xiàn)在它在畫面中卻成了主角：一個(gè)可以起到對(duì)原來的畫面進(jìn)行詮釋和顛覆的主角。它一邊充當(dāng)圖形的作用，一邊在現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明之間、在物質(zhì)圖像和精神圖像之間架構(gòu)起了一座橋梁。在這座橋梁上，它成了精神主導(dǎo)。
他們一直想在做關(guān)于最能代表中國文化的文字作品。中國畫與這樣的文字相結(jié)合是最合適不過的了。它顯示了藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的思考：我們尊崇的藝術(shù)作品在當(dāng)下還存在著什么樣的意義?又對(duì)我們現(xiàn)代人的精神產(chǎn)生了什么樣的影響?對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的思考實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，也就是對(duì)傳統(tǒng)人文精神的思考。用變形夸張的“漢字人”文字來傳達(dá)失落的現(xiàn)代精神文明，同時(shí)將之放置于傳統(tǒng)的故事情節(jié)背景之下，實(shí)際上就是兩種藝術(shù)樣式、兩種人文精神、兩種生存語境的碰撞與對(duì)話。從而，更加說明現(xiàn)代人文精神的衰敗與迷惘!在很多方面，我們需要重構(gòu)!尤其是現(xiàn)代精神的重構(gòu)!
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