兄弟倆把當下人活著的狀態為主題，活著本身就是一個日常但又復雜的命題。我們每天面對它，但又每天被它捉弄。因而，我們又常常回避它。他們卻在這個被日常規避的角落里把它拽了出來，對它進行大膽地解剖。因為它日常，但又由于它是一個難解的話題，所以，觸碰它就意味著需要無量的勇氣和敏銳的心智。
其實， 他們在做這些作品時，用的是“解構方法”。他把“生命”的主題進行解構，把中國的文字進行解構，把傳統的中國畫進行解構。通過解構，一個深刻的藝術形式得以升華。曾經有很多人用中國文字做當代藝術。他們作品中的文字顯然充滿了迷惑和難解，給人留下了個“云里霧里”的印象。最后，讀者被文字戲弄了。然而，他們卻反其道而行之，他把難解的中國文字通過解構的方式使它更加當代化，更加世界化，從而更加明了易懂。中國文字本來就是象形文字，它比世界上任何一種文字都具有“符號”的意義。他們把這種意義深刻化，構建了他獨創的“漢字人”文字。中國文字不再那么神秘不可解讀了。這是中國文字的精神!
“生命”本來就是脆弱的，也是堅韌的。中國傳統藝術，比如文字和繪畫也是如此。傳統的藝術樣式很容易失去它的當代精神。他們通過對它們進行了比較徹底的解構，賦予了它們當代的形式與內涵。這樣，藝術的形式與內容結合就凸顯了敏感、脆弱、復雜而又堅韌的生命哲學命題。藝術家通過不斷地思索、實踐、揣摩，最后找到了關于生命的藝術創作的方式。我個人覺得這一次的嘗試是很成功的。無論是從形式上，還是在內容上，都是良好的選擇。
兄弟倆把最中國的文字藝術進行了最當代的藝術加工，放置于久遠古老的藝術語境里，神奇地創造了一個關于拷問《活著》的哲學話題。是的，他通過用中國樣式的作品，詮釋了一個具有世界性意義的哲學命題!
在網上瀏覽兄弟倆的藝術空間時，我不但看到了其它作品，了解到徐梓峻在國內外辦過十多次個人畫展及許多聯展。還閱讀到了著名當代藝術評論家王林、陳默等許多人為他們的作品寫的評論，以及大量的媒體報道，的確名不虛傳。
總之，他們作品創造了純中國文化的“謊言”和虛幻的空間。組織成一種全新的繪畫語境。這是一塊當今社會的反光板，給人們的生活行為和精神活動帶來新的啟迪。他們的作品用中國文化的姿態，包裹了文化及學術價值。作品內涵與我們今天的生活處境緊密連接，超越文化觀念和意識形態的束縛，從他們的作品中能感悟到他對中國文化深沉的演繹和對人生哲學的另類解讀，為今天的當代藝術提供了新穎的中國文化視覺，對中國文化創新展示出新的可能。
如今是一個追求社會責任的時代。作為具有一定社會批判精神的當代藝術家，在我看來，藝術家們社會責任體現在兩個層面，一是他的藝術實踐和藝術作品表達中所折射出來的社會責任，另外一個則是藝術家的行為本身所擔當起的社會責任。兄弟倆認為，藝術家的社會責任感比個人思想與情感更重要，如果一幅畫能為慈善事業做出貢獻，作為一名畫家也感到無比的欣慰和自豪。尤為難得的是，近年來，在慈善組織的公信力遭遇拷問的時候，徐氏兄弟卻把四幅主要的畫作捐獻給國內著名的慈善機構并設立了梓峻基金，其中包括遠東慈善基金會——中國第一個專門致力于身障人就業培訓事業的基金會。給社會弱勢群體和身障人創造就業的機會，發展社會福利和身障人事業，支持與推動社會公益和社會文明的進步與發展，對于藝術家家來說，這是作品之外最大的社會責任!
在遠東慈善基金會慈善拍賣活動時，中國企業聯合會副會長、遠東控股集團董事局主席蔣錫培表示，他之所以在義賣現場出價290萬競購一幅油畫，是因為他很喜歡這幅作品的名稱和表現手法，這是一個重要的藝術創新。這幅畫用古今結合的手法，用油畫的形式將中國古畫的美感用新的方式展現，用現實批判主義的手法將一些現代人的狀態調侃的表現出來。更重要的是，兄弟倆希望有更多的藝術家加入到關心殘疾人的隊伍中來。他們為中國的藝術家們承擔社會責任起了帶頭表率作用。
天道酬勤，大愛無疆，讓我們把愛傳遞，讓愛永恒。愿兄弟倆在藝術創作上更上一層樓，不斷超越自己，攀登新的高峰!
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